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明圣宫第四届道文化夏令营第四天

天下修道,终南为冠,茅棚道观,空谷幽兰!7月16日,是夏令营第四天,迎着清晨蒙蒙细雨,临潼骊山明圣宫第四届道文化夏令营的全体营员将跟随於景一道长一起朝拜神圣的终南仙山,进行访道之旅。

秦岭陕西段,崛起了三座名山,东边是华夏根脉所在的华山,西边是秦岭之巅太白山,中段是中国人的精神家园终南山。这次参访的道教第一福地楼观台与全真派祖庭重阳宫,就处在中段终南山。

首站参访终南仙都楼观台,楼观台位于秦岭山脉北麓中部的山前台原和浅山区,因老子西出函谷关时,函谷关令尹喜在此结草为楼,以观天象,因名楼观。老子在此著《道德经》五千言而闻名。并在楼南高岗筑台授经,又名说经台。

到达楼观台之后,接待大家的是楼观台任兴绍道长,他带领学员们从山门开始,讲述了楼观台道德经原碑文、上善池、说经台等文物古迹。楼观台有关于道教的历代碑碣和雕铸器(唐、宋、元、明、清较多),有唐、宋、元、明、清名人题诗词100余首,有世代传唱的道教音乐道情。

碑碣和雕铸器,楼观台现存古碑碣78通。珍贵的有唐欧阳询书《大唐宗圣观记》;戴饭隶书《灵应颂》,苏灵芝行书《老君显见碑》,负半千隶书《大唐尹尊师碑》,宋苏轼游楼观题字石刻,薜绍彭楷书诗词,吴琚行书《天下第一福地》。元赵孟頫书《上善池》,清李熙筠楷书《洞天福地》。

道教经典碑,现存正书《道经》、《德经》两通和篆书《古老子》碑两通。两组4块碑内容相同,但碑文词句、字数小有差异。前者刻于唐代,两组碑立于老子祠碑厅内。

道行碑,古楼观历代祖师道行,凡见于碑石者自春秋至民国41位。现存道行碑唐1通,元3通,清4通,民国1通。通过任兴绍道长的讲述,楼观台悠久的历史文化和古朴的气息让营员们纷纷感慨不虚此行。就在营员们刚出山门时,一位精神矍铄的老修行正要上山采药。听说老修行常年在终南山上隐居,营员们纷纷上前攀谈。

拜别楼观台,营员们稍事休息,出发前往全真派祖庭重阳宫。

重阳宫是中国道教全真派的三大祖庭之首,是全真派王重阳祖师早年修道和安葬之地。相传王重阳祖师遇仙人吕洞宾,得其秘传真诀,遂通仙术。后重阳祖师东去山东宁海收徒阐教,仙化后归葬于此。重阳弟子丘处机于金大定二十五年(1185)在此建造宫观,因马钰手书“祖庭”两字悬于宫内,故后来全真派尊称重阳宫为祖庭,又称为“大重阳万寿宫”。

元代,重阳宫盛极一时,在北方道教中影响巨大,居全真道三大祖庭之首,有殿堂建筑约5048间,宫域东至涝峪河,西至甘峪河,南抵终南山,北临渭水,全真道徒云集于此,最盛时近万人,宫观规模之大为天下道观之首。元世祖时,重阳宫奉敕更名为“敕赐大重阳万寿宫”。享有“天下祖庭”、“全真圣地”之尊称,悬挂在山门上方的元代皇帝御赐金匾仍清晰可辩。

重阳宫最富盛名的应属“祖庵碑林”,收集陈列元时道教全真派振兴石刻文物80余通(件),大多数为螭首龟跌或方趺,碑石55通,尤以31通巨型元碑最为著名,许多碑文由赵孟頫、韩冲、姚燧、王重阳、尹志平、商挺、杨奂、姚遂、宋勃、王磐、李道谦、孙德烃等名家高道所书。此外还有少量金代及明清碑石。这些碑石记载着道教全真派的历史、教义、修炼要旨等。按内容可分为宗教历史类、书法名碑类、八思巴文类、内丹功法类四种。其中较为著名的有赵孟颐手书的《敕藏御服碑》、《孙真人道行碑》、《七真人图像》碑及数通八思巴文石碑,是研究元代道教历史的宝贵资料,另有7通元代圣旨碑,其中5通是蒙汉文合刻碑,这几通碑文的内容可以看出元代朝庭对道教的重视度,及道教祖庭的兴盛场景。

经明末清初之战乱后,重阳宫"垣墉崩塌,殿宇倾颓,野居而露处",于乾隆年间,"镇堡士庶而修葺之",此次维修"苦于盛极难继"而"以小就",使其"尚留遗迹之守"。同治初年兵患使重阳宫遭到毁灭性的摧残。后虽有过几次小的修葺。但仅是维持保留着这座古道观。直到建国前夕,重阳宫仅残存老君殿、灵宫殿、祖师殿三座建筑和"五塔坟"、"祖师墓"及散落于庙宇遗址的碑石

此次参访仙都楼观台和全真祖庭重阳宫,拜谒道祖仙真,并在游览后留下合照。对营员而言,收获丰硕,今天的访道之旅可谓是一场文化盛宴。