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“道家的德性”——闻道学社第六期学术活动在西安都城隍庙顺利举行

2017年4月1日下午2点半,闻道学社第六期学术活动在西安都城隍庙微明讲堂举办,本次学术活动邀请深圳大学教授李大华先生做客讲坛做主题讲座——“道家的德性”,来自陕西省社科院、长安大学、西安电子科技大学、西南大学以及西安各界道学同仁近三十人参加了活动。

李大华先生从目前社会中的种种问题出发,指出很多社会问题从表象上看是违法乱纪,深层来看都是德性问题。

李大华先生认为现代社会具有与以往的传统社会诸多不同的新特点,现代人应该具有怎样的德性?我们不能照搬西方人的公民德性,一定要在中国这片土地上土生土长。儒家伦理滋养了中国几千年,儒家的五常“仁义礼智信”,作为个人的修养是非常重要的,正如孟子所说:“人之所以异于禽兽者几希”,人区别于禽兽的地方只有很少一点点,如果没有仁义礼智信那就不能称为人了。但是儒家以孝亲为核心,讲究亲熟远生,适用于“熟人社会”,在现代社会所要求的“公德”方面是缺乏的,正如梁启超和蔡元培均所认为的中国人“私德”比较好,但是“公德”比较差。

“公德”从儒家文化中长不出来,道家之中能否长出来?李大话先生认为,道家能长出来,道家早就有这个根,道家有三个德性,正好就是现代公民的“公德”。

第一个德性是“真”

“真”可以解释为真实、真诚。有别于小孩子的不做作、率真,道家所追求的“真”是经过修养、历练、返还的德性,当遭遇到死生、存亡、穷达、毁誉的时候,依旧平静如故,不至于让它们干扰到自己心性的和顺。

第二个德性是“容”

“容”就是宽容的意思,老子《道德经》讲:“容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久”。《庄子》讲:“天下之水,莫大于海,万川归之,不知何时止而不盈。”万川归海,可大海从来没有满过,这就是容,在人就是要宽容,有容量,要以德报怨。

第三个德性是“公”

公就是公平,王弼在解释《道德经》中的“容乃公”这句话时就指出,“公”就是公平的意思。公平不仅是要做到的目的,同时在追求公平的过程中,其手段、程序也要做到公平,也就是要做到庄子所认为的,“以不平平,其平也不平。”《庄子》讲“人莫鉴于流水,而鉴于止水”,人的德性要“公平”就要如平静的止水一样,客观公正地照见任何的事务。

“真、容、公”这三个德性就是道家给现代文明提供的社会公德,加上儒家的“仁、义、礼、智、信”五常,公德与私德结合起来就能建构我们现代社会的德性。

李大华先生的讲座论述深刻,引经据典,阐述精妙,语言诙谐幽默。与会学者感触良多,在互动环节中问答气氛热烈,讲座结束后大家纷纷表示意犹未尽,感叹时间太短。