忠孝祠




祠内正中供奉太乙救苦天尊,即太乙青华大帝,乃玉清元始天尊之应化分身,居东极青华妙严圣境,端坐九色莲台之上,前有九头狮子开道。天尊誓愿宏深,愿救一切苦难,随声赴感,十方度人,拯拔幽苦,普救群生。


忠孝祠原为专祀本庙历代羽化霞灵之所,今体天尊之大慈悲念,特行扩建,以为十方大德善信供奉祖先牌位,如法诵经追荐,使其宗亲早得超度,免遭沉沦,旨在弘扬传统文化之忠孝伦理精神,教化世人忠孝乃立身之本。


忠孝祠寄奉服务简介

古往今来 ,不论是种族的延续,还是文明的传衍,都离不开祖先们的辛勤耕耘;作为后辈子孙,我们应当常怀感恩,缅念先辈们恩德,继往而开来。

【忠孝】是立国立家之根,是为人处世之本,正所谓:【匪忠无君,匪孝无亲】。作为中国传统文化的基本核心和社会道德的基准,其对整个人类社会的伦理价值观和人类文明的进步,甚至是宗教文化的沉淀,均产生过犹为深远的影响。

中国传统概念中的【忠孝】,并非只限于“忠君王,孝至亲”的字面意义,其中蕴含了许多为人处事的智慧与方法,至今仍被道、儒两家所继承。在元代净明派祖师黄元吉真人所著的《净明忠孝全书》中,更是对【忠孝】概念作出了详尽的阐释,其书中对【忠】的定义为:为人处世,举止要坦荡,千万不可违心,否则即是非忠;对【孝】的定义为:上要敬待尊长,下要怜恤己身,否则即为不孝。正所谓:大忠者一物不欺,大孝者一体皆爱。

人之所以为万物之灵,与天、地并称三才,是因为人能不昧忠孝伦理,所以为人子孙者,必须要以一念挚诚之敬,善待现在父母亲长,以感恩戴德之思,缅念过去宗祖恩德,唯有心行一致的忠孝之举,才能让自己始终不昧人之真性,顶天立地遂成大事。《孝经》有云:孝子之丧亲也…哀以送之;为之宗庙,以鬼享之;春秋祭祀,以时思之;生事爱敬,死事哀戚,生民之本尽矣!

按《 元始无量度人上经法·序》所载: 三元、三会、五腊诸日,乃上界仙真集会之期,共同考核下界众生善恶功过,其日若有孝子贤孙,一心斋诚,延请道侣开设斋坛,举行道场,方能孝感诸天,使过去之历代宗亲承福超度,脱离地狱,上昇天堂,永脱轮迴,德荫后嗣。

今遵《元始无量度人上品妙经》枢义,应十方善信之要求,特将本庙原专用于祭祀历代忠烈及羽化霞灵的忠孝祠加以扩建,恭安香位二千一百二十席,除增奉本庙常住道众之逝世宗亲,以及为本庙出资捐建之大功德主预留香位外,还面向广大信众提供【祖先灵位寄奉服务】,本祠除已派专值人员全天候侍奉香火外,平日由道众早晚诵经为所奉亡魂超度,且于朔望、清明、寒衣等重大道教节日,依仪修建冥阳两利道场,为承奉善信(亡者家属)奏表祈福。